فهرس أسماء الشعراء

 خ

ح 

 ج

 ث

ت

 ب

أ 

ص

 ش

 س

 ز

 ر

ذ

د

ق

 ف  غ  ع  ظ  ط  ض

ي

و

 هـ  ن  م  ل

ك

نماذج من الأدوات المعدنية

نماذج من الأدوات الفخارية

نماذج من الأردية التقليدية

 

أزياء الرجال تقليدية

موازين ومكاييل تقليدية

أزياء نسائية تقليدية
  
سعفيات
 
حلي فضية تقليدية
 
ألات موسيقية تقليدية
 
أدوات منزلية

أدوات العمل التقليدية

 

أحذية تقليدية

 

من مكتبة التراث
  

   

  

  

 

  

 

 

 

 

 

 

 

 
 
 عليه نتوكل ، وبه نستعين                                               بسم الله الرحمن الرحيم

كلمة المشرف
(18)

لقد كنا أكثر الناس إدراكا أن ما حددناه لأنفسنا من أهداف أكبر من إمكاناتنا الفردية المحدودة والبالغة التواضع، لكن الأمل لا يموت، والحلم يبقى يراود النفس والخيال، وها هي شبكة المعلومات العالمية تتيح الفرصة التي لم تتحها لنا في بلادنا هيئة أو جهة عامة، فننشئ هذا الموقع، بنفس روح المبادرة الذاتية التي بدأ بها مشروع "مكتبة التراث الشعبي"، حاملاً دعوة مفتوحة، لا للجهات والهيئات العامة، ولكن للأفراد المهتمين والمؤمنين بأهمية تراثنا وواجب السعي لبذل الجهود من أجل حفظه ورعايته وتوثيقه، لكي ينضموا إلى هذا المشروع، ويضيفوا جهودهم إلى جهود المشرف عليه، حتى يتحقق الحلم، ويتمثل في أرض الواقع شيئاً ملموساً، تراه الأعين، وتسمعه الآذان.

ولا بد أن قارئ هذه السطور سوف يتوقف عند تأكيدنا على تقاعس وتخاذل الجهات العامة عن إبداء الاهتمام بهذا الأمر، وقد يعجب منه، ولذا فإني حريص على أن أوثق هذه المسألة للتاريخ.

فمنذ بداية تفكيرنا وعملنا في مشروع "مكتبة التراث الشعبي" أخذنا في مخاطبة الجهات التي كنا نأمل ونتوسم أنها قد تستجيب للفكرة، ومن ثم تدعمها بما يلزم من إمكانات مادية وبشرية. وشرعنا في توجيه المذكرات والطلبات بهذه الخصوص للعديد من الجهات، حتى بلغ بنا اليأس وخيبة الأمل التفكير في مخاطبة من كنا ندرك ضعف إمكاناته وعدم تأهله للاستجابة المطلوبة [انظر نماذج من المذكرات التي وجهت إلى بعض الجهات وانظر قائمة بالجهات التي تمت مخاطبتها]. وللأسف نسجل أن هذه الجهات لم تستجب للمشروع، ومعظمها لم يتجشم حتى مشقة الرد بالرفض.

مشروع تكوين فريق عمل ميداني لتوثيق التراث الشعبي في ليبيا

ولقد عبرنا مراراً عن قناعتنا بأن العبء الأكبر في تحمل مسؤولية توثيق موروثنا الشعبي تقع على عاتق أبناء الوطن الواعين بقيمة هذا الموروث، والمدركين لأهمية الإسراع في بذل الوسع لتدارك ما لا يزال بالإمكان اللحاق به من مادة تراثية، والعمل على توثيقها بأي وسيلة من وسائل التوثيق المتاحة.. وذلك حتى نحميها من الضياع في مجاهل النسيان، باختفاء من يحفظونها أو كانوا لها شهود عيان وتجربة مباشرة..

من هذا المنظور نوجه هذه الدعوة إلى من يجدون في أنفسهم الاستعداد للتطوع لبذل الجهد للمساهمة في خدمة مساعي توثيق التراث الشعبي ورعايته، في كل مناطقه ونواحيه، لأن يتصلوا بالمشرف على الموقع، للشروع في تنسيق الجهود، واتخاذ الخطوات الأولى لتكوين فريق العمل المنوه عنه.

                                      ----------------------------------------------------------------

إثراء للجانب التوثيقي في الموقع ، هذه دعوة إلى:

الشعراء الأحياء ، وإلى ورثة الشعراء المتوفين رحمهم الله ، وإلى القراء أينما كانوا

أن يزودوا الموقع بصور شخصية للشعراء

 -----------------------------------------------------------------

للاتصال بالموقع والمشرف عليه:

البريد الإلكتروني:             

                     الهاتف:           00218612233569           0925121949     

جديد الموقع: نقدم للقراء الكرام باب المرئيات التراثية، ونعرض فيه مشاهد حية من مختلف تجليات ومظاهر التراث الوطني. صفحة المرئيات التراثية

 

رحومة بن مصطفى

النجع

النجع اللي فيه لواليب / دوازين يجيبوا في الراي

اللي كان مزرب تزريب / على منهل عز السقاي

اليوم دونه يشوب تشويب / سراب يهيل ناي بناي

وقارات تقول مراكيب /  بعد فاتوا عقبنهم جاي

انزاحوا فرسان التصليب/عرب كوت ينغنغ بكاي

  ---------------------------

إبراهيم عامر الزوي

  

يوم شَيلْها ..

ويوم شَيلْها دَنَّت ولَد برِّيَّة  /  مْكَمّل حَليبه من دْفُوع غْراره
اَزرق مْظَـلّم لَونْ حلاّبِـيَّـة  /  تسْواد وبرْتَه وتْعُود للنّخْضارة
وْشايل صنامه كايْدة الحَوِيَّة  /  وَاوْراكَه كما عَرصات في عِيمارة
تحْلف كْـتُـوفَه فَوقْهن دفِّـيَّـة  /  جديد مَلفّا ما زال من تجّاره 

-------------------------

مراد البرعصي

  

فاو الْخَلا يا دار

يْحَوْدِد غَيْظَه

----------------------------

قصائد للشاعر

احميدة مطرود الجالي

بيضا طريقك     ـ   العقل داير مناحـة

هو قلب واحد    -     لطن عزيز اقسامه

-------------------------

يا ناسيين التوبة

يا ناسيين التوبة

الدنيا علي ساس الغرر منصوبة

اشقوا بالاخرة

يا ناسيين حسابه

يوم الحبيب يفوت فيه حبابه
يْشَيّب صغير السن هول عذابه

خمسين الف عام تحول دون غروبه
كيف الجراد المنتشر تدابى

الناس بعصا وحدة تجي مضروبة

-----------------------

خراريف عقيلة الليبية

عرض: عوض الشاعري 

يعتبر هذا الكتاب إضافة جيدة للمكتبة الليبية والعربية، يسد بها الكاتب ثغرة كبيرة في مجال توثيق الأدب الشعبي، وخاصة الحكايات الشعبية التي تعتبر من أهم عناصر أدبنا الشعبي، لما لها من دور جليل في الربط بين الأجيال، خاصة في عملية التنشئة الاجتماعية، ولكونها أكثر الأنواع الشعبية، عموماً، حفاظاً على المعاني والأفكار والتصورات، كما تعتبر في نظري محاولة جادة لإنقاذ هذا اللون من الأدب الشعبي من براثن النسيان والضياع، وحفظها من التغيير والتحريف، وتعريف الجيل الحالي من الشباب بمدلولاتها وأهميتها، وتذكيرهم بأن صور الماضي القريب التي بدأت تتلاشى هي الخلفية الصلبة التي يجب أن ينطلقوا من خلالها باتجاه المستقبل. [المقالة]
---------------

صَمْتُ العارِف

قراءة في قصيدة (مانك غريب اصداف)

للشاعر الرويعي الفاخري

بقلم: أحمد يوسف عقيلة

   -------------------------------

من التراث الإنساني:

حكايات شعبية من إيطاليا

كان فيه بلاد اسمها ماليا، وكان فيها راجل ومرا عندهم ولد. هضاك الولد كان كأنه راكبه جن، كل مرة تخطر له حاجة، وكل مرة يدير مشكلة، وديما غايب برا البيت.. المهم كان هو الهم اللي راكب هضاك الشايب وهذيك العجوز. يوم م الايام الام قالت لزوجها: اسمع .. العيل هذا كان دام علي ها الحال اسّاع يخلينا ع الحديدة.. خلينا نديروا أي حل، ونضحوا بأي حاجة، ونخلوه يمشي يدور علي مصلحته في ها الدنيا.

ثاني يوم البو شرى حصان واسّلّف مية دوقية. وين ما جا العيل في الظهر للبيت، الشايب قال له: يا وليدي .. راهو عيشتك هذي موش عيشة، خوذ هذين مية دوقية، وهذا حصان، عدي شوف كيف تقدر تلقط رزقك [من حكاية الصعاليك الخمسة]

  -----------------

جديد مكتبة التراث 

كتاب الشاعرة المبدعة الأستاذة

بدرية الاشهب

معجم المفردات البنغازية

صفحة الكتاب

 

  ---------------------------

ما بِي مرَض.. القَصيدة السّاخرة!!

قراءة في

(ديوان شاعر معتقل العْقَيلة ـ رجب بوحوَيش)

بقلم: أحمد يوسف عقيلة     

...وحين تسمع مطلع هذه القصيدة.. تعتقد أنّ الشاعر سيتحدَّث عن مَرَضٍ واحد.. هذا ما يقتضيه أسلوب الحصر.. المكوَّن من النفي والاستثناء (ما ـ غير).. لكنّ الشاعر ذكر في قصيدته سبعة وستين مرضاً.. يُمكننا إحصاؤها بسهولة.. مُفتَرضين ألاّ يَملّ القارئ...(المزيد)

  * * *

  الشيخ حسين لحلافي

أما بعد التحاقه بالأزهر، واحتكاكه بتلك البيئة الثقافية المختلفة، التي كان يغلب عليها طابع الجد والانشغال التام بأمور الدين والسياسة، فقد تغيرت مسيرة الشاعر الأدبية، وبدأ ينظم الشعر في الأغراض السياسية والوطنية وما في حكمها. وفي هذه الفترة أنشأ أجمل وأروع قصائده في تصوير مأساة الوطن تحت الاحتلال الإيطالي، وتجربة الهجرة المريرة التي كان يتجرع آلامها الليبيون المهاجرون، وأبدع تلك الأشعار الجميلة في الحنين إلى الوطن والتطلع إلى رؤية ترابه الغالي. كما تعود إلى هذه الفترة قصائده السياسية التي تفرد بها على نحو متميز، وعالج من خلالها شتى الأبعاد السياسية التي كانت تحيط بالقضية الليبية، وصور آمال الليبيين وتطلعاتهم إلى تحرير الوطن من الغاصبين، وإنشاء دولة العدل والحرية، وهي الأمنية التي عبر عنها بشكل رائع ومختصر في أبيات جاءت في آخر قصيدته "صاعب علي الوطن واهاليه، حيث يقول :

وصابرين نين الفجر يشلع ضيه

وديما بعد ظلمة الفجر يبان

وطامعين في قدرة الله الخفية

يخلص الله لسلام م الطليان

تجيهم حكومة مقوية حربية

تفتحها من الرملة لبن قردان

ويردوا اصحاب الوطن واهاليه

ويتم كل حد مبسوط في لامان

ويحقق الله العدل والحرية

هذا ما نريد، وربنا حنان

[من تقديم كتاب "ديوان حسين لحلافي"]

------------------

الشاعر الشعبي الكبير

الراحل عمر بوعوينة الدبوسي

بقـلم : الأستـاذ حسـيـن نـصـيب المـالـكي

(للاطلاع)

  * *  *

كتاب "طيارة ورق" 

تأليف الدكتورة سكيـنة ابـراهيم بـن عـامر (صفحة الكتاب) 

    

* * * 

مصطلحات وأهازيج وتقاليد الألعاب المختلفة

عندما يلعب الأطفال فإنهم يتغنون بكلمات.  وهم يرددون تعبيرات مختلفة مصاحبة لألعابهم. وهم، في معظم الأحيان، لا يدركون معاني هذه الكلمات. إنهم فقط يرددون ما حفظوه جيلا بعد جيل. ولكن المتأمل لهذه المعاني والتعبيرات، يجدها مرتبطة ارتباطاً وثيقا بمواقف اجتماعية وحياتية وسياسية. وخاصة خلال فترات الاستعمار والتسلط الأجنبي،  حيث اتخذت هذه الأهازيج والتعبيرات متنفسا للكبت والقمع الذي مورس على الشعب.  ومن المرجح أن بعض الشعراء المجهولين هم الذين أعطوا هذه الكلمات للأطفال، فتغنوا بها علناً دون أن يثيروا حفيظة المستعمر، وبذلك استطاعوا أن يخففوا من القمع والقهر الذي يعيشونه في كل لحظة. وما زلت اذكر كيف كنا، ونحن أطفال، ننادي عندما يمر قربنا أحد رجال البوليس: (كنداري طاقيته سفنزة). ومن ثم نهرب بعيدا عن متناول يده.  كما كنا نشاكس المستوطنين من الإيطاليين والإنجليز، الذين يمثلون بقايا الاستعمار وأثره البغيض في نفوسنا، من اثر حكايات الأهل عن احتلالهم لأرضنا،  فنقف بعيداً عنهم ونردد: (طلياني لابس برطلة..لا يصلي لا يخاف من الله).

وبالمثل يعامل الطفل الكويتي الأجانب،  فعندما يمر قربه أحدهم، ينادي عليه قائلاً: (عنكريزي بو تيلهش .. عساه يموت هاليلة).

إن المتأمل لهذه الأهازيج و المصطلحات يدرك تماما بأنها  خرجت من فكر إنسان فيلسوف بعيد النظر، ويستحيل أن تكون صادرة عن عقل طفل صغير لا يكاد يفرق بين الحقيقة والخيال [من كتاب "طيارة من ورق"..المزيد]

* * * 

 
 

  محمود العبار
  
في رثاء المرحوم الهمالي شعيب الحضيري 

عَزَّيت ونْتعَزَّى

سامر وْكَمَّلْتَه اللَّيلْ نحيبْ / لَكِن رفِيقي ما قْدرْت نْجِيب

الليل صلبت /  ذابت العين ودمعها ذَوّبت

واللّي نهاني عَ الدّموع غلبت /  يسبق وْما نقدر نْعلّ سريب

غاب بُو محمد وانت كيفه غبت / قريب الرّفاقة يكملوا تسريب

حتى الموت في ظنّي حساب حسبت / توازي وما ترضى تشيل عطيب 

  ----------------------

شاعر معتقل فافنيانا: فضيل الشلماني 

وإننا لنحرص في ختام هذا التقديم على التنويه، مع التقدير والشكر العظيمين، بآل الشاعر المجاهد "فضيل الشلماني" الذين كان لهم الفضل الأكبر في المبادرة بجمع شعره، والسعي من بعد لتوثيقه ونشره، وكان من دواعي سعادتنا في مكتبة التراث الشعبي أن توجهوا إلينا برغبتهم في أن نسهم معهم في إنجاز هذا العمل، وهو ما نرجو أن نكون قد قمنا به على نحو مرض ومعقول.

وإننا لنشكر لآل الشلماني أن أتاحوا لنا فرصة قيمة لصحبة هذا الشاعر الكبير، الذي تأخذ أشعاره باللب، وتشد أوتار القلب بمشاعر التعاطف والتأثر البالغ، وبخاصة في تصويره الرائع لتجربة المعتقل والمنفى ولمشاعر الشوق والحنين إلى الوطن. [ديوان الشاعر]

                -------------

أحمد الشايب الجماعي

ايش السبب..

ايش السبب يا بو دمالج فيده / وين ما نقول بريت داي تزيده

يا بوعيون يضرن / ويا بوخدود سماح وين تعرن

أنظاري وراك سخاف غير يذرن / غزير دمعهن سايل قوي تبديده

نموت كان ما منك نهار تـمَرّن / معاي ساحبه نارك تبي تبريده

------------------------------

الشاعر الكبير حسن لقطع الفاخري 

خلينا أصحاب وكل حد في رفة

حتى العاقلة دنو الجميل يخفه 

سعدى قليلة رافة

ونا في المعيشه دوبنى نتلافى

وهى تريد ثلب محشنات خفافه

عشاره تقول نخيل داير ضفة

يقوس مع كرمودها واقرافه

ويجي تقول قصر يهود تحت جحفّا

وهى الناس منها كلها تتغافى

خويلة غلا مَسّع الداب عسفّا

ونا مغير فيها قرعتي خرافة

تقول كلمتين الثالثة تقطفّا

[من قصيدة "خلينا اصحاب"] 

-----------------------------

جديد الموقع:

دراسات بقلم الأستاذ أحمد يوسف عقيلة

  

التلزيز في غناوي العلم

الحصاد

الدراس

الردم في غناوي العلم

الشخصية الليبية من خلال الأمثال

الجلامة : عرس الضان

-------------------

يونس سعيد شلبي

  

نهار الزفة ..

علي وين ما يخطر نهار الزفة

سبحان كيف لا نبرح ولا نتوفى

نهار العازة

نهار غيبة العاراك والحزازة
عدوا تقول مشيعين زنازة

كيف الكفن في بيللو كتفا
توارت وخلت في الكنين حزازة

صعيب كشفا ع الطب ما يعرفا
ونا م العمل م البخت كنت آزازة

بيش قهرتي نحضر ونشرشفا

-----------------------
استشارات علمية
هذه صفحة تهدف إلى تقديم المشورة العلمية [بدون مقابل] للطلاب والباحثين الراغبين في دراسة موضوع أو مجال من مجالات التراث: مقترحات بموضوعات جديرة بالدراسة، مشورة حول خطة البحث ومنهجية الدراسة العلمية، مشورة حول المراجع والمصادر العلمية الملائمة لموضوع البحث.  

-------------------------- 

جديد الموقع

  من إبداعات الشّعراء الشّعبيين

الشّاعر "عمران القزّون"  .. وردوده الإبداعية على بعض الشّعراء

  الأستاذ سليمان علي الساحلي 

--------------------------- 

الشاعر "جعفر الحبوني" [صفحة الشاعر]

هاج البحر عندي بعد تَهْـويدَه

تَغيَّـظْ وْجا داير أمواج جديدة

هاج تَقَـوَّى

متغيظْ وْريحَه لاعبة من جَوََّا

قلّ العدالة هُو البايَـنْ تَوَّا

والحق وَينْ متوَاري الناس تْريده

هذا وقت يحمينا الله مـن سوَّه

لا فيه خير وْلا هْناك عقيـدة

[من قصيدة "هاج البحر عندي"] 

-------------------------------

عبد السلام ابراهيم بوجلاوي

  

من قصيدة [ديرن عليهم طار]

ديرن عليهم طار

عزاز اغتنوا بالغير يا لنظار

حتمت ياسهم..

ديرن بكا ونديب

وحزن كان عديتن الحزن يجيب
حتمت ياس من جرحه شفاه صعيب

مفيت فيه ما عنده دوا يذكار
خطاه من ذراع يمين قند ربيب

ما بالجبيرة لايمه جبار
نوحن نهار وليل

  ----------------------------------

كتاب جديد 

للدكتور يونس عمر فنوش

للاطلاع على صفحة الكتاب 

 --------------------------------

  الشريف السعيطي

ألوه قول لي

ألوه قول لي ظنك أصحاب الغيرة

ما زال منهم ناس ميجودين

----------------------------

مقالتان من كتاب:

(عنّاوة العَلَم ـ قصيدة البيت الواحد)

   لأحمد يوسف عقيلة

البزاري والشِّعر الفصيح (اطلاع)

غنّاوة العَلَم والأَحداث التاريخية (اطلاع)

 * * *

وينبغي في رأيي أن نلتفت إلى دقة تعبيرات الشاعر في هذا السياق، فاختياره الفعل "لطش"، قوي الإيحاء بسرعة الفعل، وخفة يد السارق ومهارته في خطف المسروق والاختفاء به، في لحظة لا تتيح للمسروق منه أية فرصة للانتباه أو متابعة الفعل، فيجد نفسه مذهولا، وقد فقد ما فقد، يتلفت حواليه فلا يجد أثرا لا للسارق ولا للمسروق. ونلاحظ أيضا دقة الشاعر في قوله عن حاكم البلد "ما فتشا"، بمعنى أنه لم يقم بالبحث عنها، أي أنه تقاعس عن فعل الواجب، ولا شك أن الأمر كان سيختلف كثيرا، فيما لو حاول، أو حتى ادعى أنه قد حاول البحث عنها، ولكنه لم يجدها. ومن هنا تأخذ هجمة الشاعر على البلدة برمتها معناها ودلالتها، فقد تواطأت البلدة بكل مكوناتها في تجسيد المأساة: فهي بلدة حقيرة بائسة، أهلها لصوص، وحاكمها متواطئ وإياهم في الخسة والنذالة. ومن ثم فإنها تستحق بجدارة ما سوف يصلاها الشاعر به من نعوت وأوصاف. [من دراسة "حالة إنسانية"]

---------------------------

صـور من مهرجان الخريف في هون

بعدسة الاخ طارق الهونـي (المجموعة الأولى) (المجموعة الثانية)

 

 

 

 



Read more...

  لمسة وفاء

    

الرئيسة
من نحن
مكتبة التراث
دراسات وبحوث
مقالات بحثية
ببليوغرافيا
استشارات علمية
فنون القول
الأمثال الشعبية
مرئيات تراثية
تراث معماري
تراث طبي
رقصات
مقتنيات
احتفاليات
ألعاب
الجمعيات التراثية
مساهمات القراء
آراء وتعليقات
للاتصال بنا
روابط ذات علاقة
استطلاع الآراء
ما رأيك في الموقع؟
  
روابط مهمة

 المركز الوطني للمأثورات الشعبية

 أطلس المأثورات الشعبية (مصر)

 أبيدوس: الموقع المصري الشامل للفولكلور

مجلة الثقافة الشعبية / البحرين

جمعية النخيل للفن والتراث الشعبي/السعودية

منتديات أبناء ليبيا

 شواهد قبور إسلامية من ليبيا

 السلفيوم/ أوشاز التراث

 ديوان جيل للشعر الشعبي

مدونة الميراث (المهندس جمال اللافي)

 خيمة الشعراء الشعبيين

 مشراف: مدونة الشاعر الرويعي الفاخري

 موقع روفة الدعبوب الرفادي

موسوعة الشعراء الشعبيين

مدونة أبيات/ طارق الحطماني

من كتب التراث

 

 

 

 

 
 
 
 
الضيوف
We have 2 guests online
Go to top of page الرئيسة | من نحن | مكتبة التراث | دراسات وبحوث | مقالات بحثية | ببليوغرافيا | استشارات علمية | فنون القول | الأمثال الشعبية | مرئيات تراثية | تراث معماري | تراث طبي | رقصات | مقتنيات | احتفاليات | ألعاب | الجمعيات التراثية | مساهمات القراء | آراء وتعليقات | للاتصال بنا | روابط ذات علاقة |